„Qaem“ ist einer der Titel von Imam Mahdi (pbuh) mit der er sich den Menschen der Welt vorstellt. Ein Titel, der an den Aufstand in Zeit seiner Erscheinung erinnert.
Darüber wurde eine Überliferung von Imam Sadegh (as) erzählt, wo er sagt: „:
توالت ثلاثة اسماء
محمد و على و الحسن، فالرابع
) ‚القائم‘“ ) 1
„als die drei Namen von Muhammad (Jawad (as)) und Ali (Hadi (AS)) und Hassan (Askari (as)) aufeinander folgten, dann ist der vierte von ihnen ‚Qaem‘ (Mahdi (as))”.
Ebenfalls sagt Imam Jawad (pbuh) auch in einer anderen Überlieferung:
اِ نّ القائم منّا هو المهدى الّذى یجب ان ینتظر فى غیبته و„
“‘یطاع فى ظهوره‚
„Wahrlich, dass unsere ‚Qaem‘ Mahdi (as) ist, das in Zeit seiner Abwesenheit ist auf ihn
warten ein Muss und in Zeit seiner Erscheinung der Gehorsamkeit zu ihm“
Bezugnehmend auf die Überlieferungen über Hazrat Mahdi (pbuh) kann gesagt werden: kein Titel wurde so viel wie „Qaem“ für diesen Hazrat benutzt. Anscheinend, da der Aufstand von Hazrat Mahdi (pbuh) die strahlendste Zeit seines Lebens ist; Die Zuordnung zu diesem
Attribut und Titel wurde immer in den Worten der Unfehlbaren (Friede sei mit ihnen)
angegeben; Daher ist der wichtigste Grund für die Verleihung dieses Titels, dass der Großzügige den größten Aufstand der Geschichte gegen die politische Situation und religiöse und soziale Abweichungen anführen wird.(3)
Natürlich können alle Imame (as) als „Qaem“ angesehen werden; in den Überlieferungen
wurde dieser Titel auch über andere Imame (as) als Rebellen für das Gebot Gottes
verwendet, welche al-Kulainī in das Buch „al-Kafi“ mit dem Titel „
“فی أ نّ الائمة کلهم قائمون بامرالله
(Imamen sind alle Rebellen für das Gebot Gottes) publiziert hat. Aber die Merkmale des Aufstands von Imam Mahdi (pbuh) haben ihn dem Aufstand anderer Imame überlegen gemacht.
Da der Aufstand von Imam al-Zaman (as) das herausragendste Kapitel seines Lebens ist, wurde dieser Titel immer in den Worten der Unfehlbaren betont. In einigen Überlieferungen
wird es aus diesem Grund angegeben, darunter:
Es wurde von Imam Sadegh (as) überliefert: „Er (Mahdi) wird ‚Qaem‘ genannt, weil er für die Wahrheit rebelliert.(4).
Aus der obigen Erzählung geht hervor, dass dieser
Aufstand dazu dienen wird, den einen einzigen Gott zu kennen und die Menschen auf den
Weg des Monotheismus und der Wiederherstellung des Rechts und der Führung der
Menschen und der Errichtung von Gerechtigkeit auf der ganzen Welt zu führen. Dieser Aufstand wird zu einer Zeit stattfinden, in der die Welt in Diskriminierung, Tyrannei und Unterdrückung, Ungerechtigkeit, Korruption und Ignoranz lebt, in der die Menschen in Ratolosigkeit und Verwirrung zwischen diversen abweichenden Sekten leben, von denen es
heute weltweit 26.000 gibt. Und Imam Mahdi (pbuh) zeigt mit seinem Aufstand denen, die
die Wahrheit suchen, die Wahrheit und stellt Gerechtigkeit in der Welt her, und indem er der Verstund und die Vernunft der Menschen hebt, führt er sie zur Wahrheit, das heißt zum Monotheismus. In dieser Hinsicht beziehen wir uns auf eine Überlieferung von Imam Baqir(AS).
Imam Baqir (AS) sagte:
„اذا قام قائمنا وضع یده علي رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و كملت بها احلامهم“
“Wenn unser ‚Qaem‘ rebellieren wird, legt er sein Hand auf Kopf der Menschen, damit ihre
Weisheit wächst und ihre Besinnung sich vervollständigt. (5)”
Imam Mahdi (AS) führt sie, indem er die Vernunft und den Verstand der Menschen der Welt
hebt, zur Erkenntnis und Anbetung des einzigartigen Gott und zur Etablierung der Religion
Islam und der Prophetie und des Imamat und zum Beweis des Jenseits und der göttlichen Belohnung (ewiges Paradies). Und mir Errichtung der Gerechtigkeit in der Welt und die Beseitigung von Diskriminierung und Armut und die Schaffung von gemeinschaftlichen
Wohlergehen und Frieden sowie Freundschaft und Empathie unter den Menschen markieren eine neue Ära des schönen menschlichen Lebens im Licht der Wahrheit des
Monotheismus.
Ära, in dem die Vernunft und der Verstand der Menschen so vervollständigt ist, dass die Menschen sich trotz ihren Reichtum, Wohlstand und reichlichen Möglichkeiten nicht mehr
empören, worauf wir uns auf eine Erzählung beziehen.
Imam Mohammad Baqir „Friede sei mit ihm“ sagte:
Die Menschen versteuern ihr Eigentum und ihre Einrichtungen selber freiwillig und stolz an
die Mahdis-Regierung (Friede sei mit ihm), und Gott gewährt den Schiiten solche Weite Segnungen, Wohlstand und Einrichtungen, dass, wenn sie die Wahrheit von Glück und Wohlbefinden nicht verstanden hätten und Moral-Werte nicht besaßen, hätten sie in diese
Einrichtungen berauscht und ihre Möglichkeiten missbraucht (unter Bezugnahme auf die
vielen Segnungen in der Zeit von Imam Mahdi (Friede sei mit ihm)), aber aufGrund ihrer
gehobene Besinnung und vervollständigte Vernunft und Verstand danken sie Gott und erledigen ihren Pflichten mit vollen Ernsthaftigkeit (6)
Aus der obigen Erzählung kann man verstehen, dass die Menschen erstens ein hohes Maß an Einrichtungen und Wohlbefinden haben und zweitens aufgrund ihrer intellektuellen
Entwicklung nicht revoltieren und ihre Bemühungen einsetzen, um Gott und ihrem Imam zu gehorchen und das Leben von das ewige Jenseits aufzubauen.
Wir lernen ebenfalls aus dem oberen Überlieferungen, dass ein wichtiger Teil des Aufstands von Imam Mahdi (as), der Aufstands und Revolution der Gedanken und die Kulturen ist.
Aber in einer anderen Überlieferung wurde Imam Javad (as) auch gefragt: „Warum wird er (Mahdi) ‚Qaem‘ genannt?“ Er antwortete: „Weil er rebelliert, nachdem seinen Namen
vergessen wurde und die Erinnerung über ihn verloren geht“ (7).
Das heißt er rebelliert in der Zeit, in dem die Menschen nach einer Periode von Umherirren und Fassungslosigkeit denken, dass Gott ihnen keine Autorität hinterlassen hat. Um zu zeigen, dass der einzigartige Gott lässt die Menschen nicht ohne einen Autorität und Hüter
(und das Ziel der Erschöpfung nicht zwecklos ist), sondern ein Imam und Führer, der Mittler zwischen der unsichtbaren Welt und dem Reich Gottes und unserer materiellen Welt ist, zur
Führung der Menschen und zur Errettung und ewiges Glück des Jenseits gestellt hat. Mit der Weltrevolution und dem Kampf gegen die Tyrannen der Welt (diejenigen, die mit Vertuschen der Wahrheit, die Menschen der Welt sowohl materiell als auch ideell und geistig unterdrücken) zerstörte die Wurzeln der Tyrannei, Dunkelheit und Armut und die Wahrheit des Monotheismus erleuchtet.
Und da die Reform, die Führung, Umsetzung der Gerechtigkeit und die Zerstörung von Unterdrückung und Korruption in seinen Händen liegt und ebenfalls alle Angelegenheiten in seinen Händen liegen, wird er als „Qaem“ bezeichnet. Dazu erzählen wir eine Überlieferung.
Imam Reza (as) sagt diesbezüglich:
„تمام الامر بقائم آل محمد“
„Alles liegt in den Händen von Qaem al-Muhammad (Friede sei mit ihm).“
Das heißt, Imam Mahdi (pbuh), mit die Kontrolle über alle Angelegenheiten, rebelliert gegen
die beklagenswerte politische, soziale und wirtschaftliche Situation und die weltlichen und materiellen und ideellen Abweichungen, und reformiert all ihre materiellen und ideellen Angelegenheiten der Menschen und wird den Menschen der Welt die Wahrheit zeigen. Und
während seiner Herrschaft wird die menschliche Gesellschaft das Glück dieser Welt und des
Jenseits kosten.
Quellen
(1) Kamal al-Din, Publ.2, S.333, S.334
(2) Kamal al-Din, S.377
(3) Sheikh mufid, al-Irshad, S.704, Publ.2
(4) Mufid, al-Irshad, Mondkalender 1413, Publ.2, S.383
(5) Kamal al-Din und Tamam al-Nima, islamische Herausgabe, Publ.2, S.675
(6) Bihār al-Anwār, Publ.52, S.345
(7) Ibn Bābawaih, Kamal al-Din, Sonnenkalender 1359, Publ. 2, S. 378
(8) al-Tawhid, Ibn Bābawaih, S.232, Publ.1
