بَقیّةُاللّه在古兰经中出现过一次，部分圣训认为 بَقیّةُاللّه 指的是什叶派的十二伊玛目，还有一些圣训认为بَقیّةُاللّه 是伊玛目马赫迪（什叶派最后一位伊玛目，现已隐世中）独有的尊称。
古兰经注释学家认为بَقیّةُاللّه 意为真主赐予人们的恩惠，故此十二伊玛目被称为 بَقیّةُاللّه ，因为他们是真主赐给人们在大地上的恩惠。在著名祈祷词“ جامعة کبیرة”中，以بَقیّةُاللّه 呼唤十二伊玛目。[1]
自先知穆罕默德举起伊斯兰的旗帜起义后，伊玛目马赫迪是他最后一位继承人。他是 بَقیّةُاللّه 最明显的代表，据圣训传述بَقیّةُاللّه 的含义为众先知和十一位伊玛目知识的继承者，亦是体现安拉的大能、仁慈、智慧于一体的哈里发。伊玛目巴格尔曾曰：当马赫迪显世时，他会带着313个男人背对克尔白，说的第一句话就是这段经文
﴿ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾《安拉的盈余对你们是更好的，如果你们是信士。》接着他说道：《我就是真主的盈余，是他（设立）在你们中的哈里发和明证！之后众人向他道色蓝：
السلام علیکم یا بقیة اللَّه فى ارضه» «
我们祝福你，真主在大地上的盈余啊！》[2]
伊玛目萨蒂格曰，当伊玛目马赫迪显世时，他站在克尔白旁对全世界的人们呼喊道：
یا مَعْشَرَ الْخَلائِقِ اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ ینْظُرَ اِلی آدَمَ وَ شَیثَ، فَها اَنَا ذا آدَمُ وَ شَیثُ، اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ ینْظُرَ اِلی نُوحٍ وَ وَلَدِهِ سامْ فَها اَنَا ذا نُوحٌ وَ سامُ، اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ ینْظُرَ اِلَی اِبْراهیمَ وَ اِسْماعیلَ فَها اَنَا ذا اِبْراهیمُ وَ اِسْماعیلُ اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ ینْظُرَ اِلی مُوسی وَ یوشَعَ فَها اَنَا ذا مُوسی وَ یوشَعُ اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ ینْظُرَ اِلی عیسی وَ شَمعونَ فَها اَنَا ذا عیسی وَ شَمعونُ. اَلا وَ مَن اَرادَ اَن ینْظُرَ اِلی مُحَمَّدٍ وَ اَمیرِ الْمُؤمِنین صَلَواتُ الله عَلَیهما فَها اَنَا ذا مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله وَ اَمیر الْمُؤمِنین علیه السلام اَلا وَ مَن اَرادَ اَن ینْظُرَ اِلی الْحَسَنِ وَ الْحُسَین علیهماالسلام فَها اَنَا ذَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَینُ اَلا وَ مَن اَرادَ اَن ینْظُرَ اِلی الائمةِ مِنْ وُلْدِ الحُسَینِ علیه السلام فَها اَنا ذاالاَئِمَّةُ علیهم السلام
《人们啊！（你们中）谁想参见阿丹和舍斯，此刻我就是阿丹和舍斯！谁想参见努哈和他的儿子萨姆，此刻我就是努哈和萨姆！谁想参见伊布拉辛和伊斯玛仪，此刻我就是伊布拉辛和伊斯玛仪！谁想参见穆萨和优沙，此刻我就是穆萨和优沙！谁想参见穆罕默德和信士们的领袖阿里，此刻我就是穆罕默德和信士们的领袖阿里！谁想参见哈桑和侯赛因，此刻我就是哈桑和侯赛因！谁想参见来自侯赛因后代的伊玛目们，此刻我就是他们！》
伊玛目马赫迪接下来说道：《你们尽管提问，不管是关于从前还是未来，我无所不知！》[3]
值得注意的是这段圣训中伊玛目马赫迪于众先知的肖像，指的不是表面而是内在，既伊玛目马赫迪拥有众先知的知识、品德和一切优良品质。正如贾贝尔传自圣女法图麦手中真主亲启的天碑：
«وَ الْخازِنَ لِعِلْمِی الْحَسَنَ (ثُمَّ) وَ اَكْمَلَ ذلِكَ بِابْنِهِ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ عَلَیهِ كَمالُ مُوسی وَ بَهاءُ عیسی وَ صَبْرُ اَیوبَ»
《我知识的宝藏是哈桑（阿斯卡里），他的儿子马赫迪会将其完善，他是全世界的仁慈，拥有穆萨的完美、尔萨的伟大以及安优布的忍耐。》[4]
这些圣训中多次的强调是为了让世人了解伊玛目马赫迪的优秀，他拥有众先知的天经、知识和品德。伊玛目萨蒂格对此曰：
«كُلّ نَبِی وَرِثَ عِلماً اَوْ غَیرَهُ فَقَدِ انْتَهی اِلی مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله و سلم»
《众先知所继承的知识以及其他（东西）都传承给了穆罕默德（愿真主赐福他和他的后裔）》[5]
穆罕默德（愿真主赐福他和他的后裔）的知识由他指定的人继承，最后一位继承者就是伊玛目马赫迪。伊玛目巴格尔对此曰：
اِنَّ الْعِلْمَ بِكِتابِ اللّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُنَّةِ نَبِیهِ صلی الله علیه و آله لَینْبُتُ فی قَلْبِ مَهْدِینا كما ینْبُتُ الزَّرعُ عَلی اَحْسَنِ نَباتِهِ فَمَنْ بَقی مِنْكُم حَتّی یراهُ فَلْیقُلْ حینَ یراهُ السَّلامُ عَلَیكُم یا اَهلَ بَیتِ الرَّحمَةِ وَ مَعدِنِ الْعِلمِ وَ مَوْضِعِ الرِّسالَةِ اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا بَقیةَ اللّه فی اَرْضِهِ
《安拉的天经和他的使者穆罕默德的逊奈生长在我们的（后代）马赫迪的心中，正如庄稼以最优秀的状态（生长）那样！你们如果有人幸存见到他，必须对他说：祝福你！仁慈的先知后裔，知之矿，使命的起源 啊！祝福你，安拉在大地剩余的光芒！》[6]
伊玛目萨蒂格曰：《马赫迪说：“你们中谁熟读众先知的天经，那么必须向我请教！”接着他开始念诵真主启示给阿丹和舍斯的天经，他们的追随者听到后惊讶地喊道：“指主发誓！这确实是真正的天经！您让我们了解到了其中隐晦的，被篡改的，遗失的经文！”
接着他开始诵读讨拉特、引支勒和赞布尔，这些天经的追随者听到后惊叹：
هذِهِ وَ اللّهِ التُّوراةُ الْجامِعَةُ وَ الزَّبورُ التَّمامُ وَ الاِنجیلُ الْكامِلُ وَ اِنَّهااَضْعافُ ما قَرَأْنا مِنْها
“指主起誓，这的确是完整的讨拉特、引支勒和赞布尔！而且还是我们熟读的天经的好几倍！”》[7]
通过阅读上述圣训我们清晰地了解真主为了引导世人在大地上设立了代理者，人们从未在任何一个时期缺席过指引他们走上幸福正道的引导者，伊玛目马赫迪像太阳一样隐藏在乌云背后，等待真主命令的来临。当他显世后，会让大地上充满和平和正义，人们会在他的领导下在认主独一的道路上坚定地前行。在那时，知识的大门展开，理智得以完善，人们会了解到从古至今的一切，伊玛目马赫迪以后世永久的幸福向人们报喜！
[1]请参阅《المزار الکبیر》《庄严的陵墓》伊本·马什哈迪著，526页
[2] 请参阅 《منتهی الامال》《梦塔赫·安曼》第二册，757页；《الفصول المهمة فی معرفة الأئمة》 《认识伊玛目》伊本·萨巴格·马利克著，第二册，1133-1135页，达尔·哈迪斯出版
[3] 请参阅《بحار الانوار》《光的海洋》第五十三册，9页
[4] 请参阅《الکافی》《卡菲》第一册，527页；《الغیبة》《隐世》诺曼尼著，29页；《》《里扎言论集》第一册，41页；《الاحتجاج》《辩论》第一册，67页
[5] 请参阅《بحار الانوار》《光的海洋》第五十二册，328页，圣训45
[6] 请参阅《بحار الانوار》《光的海洋》第五十二册，317-318页，圣训16
[7] 请参阅《بحار الانوار》《光的海洋》第五十三册，9页
